Зарубежные авторы (в Европе, США, Канаде, Бразилии, Японии, Австралии), пишущие о боди-арте (от англ. body-art – «искусство украшения тела»), используют этот термин, комплексно подходя к теме и не разграничивая, например, татуировку, пирсинг, скарг, брендипг и рисование красками по коже. Мы же, вводя искусство боди-арта отдельной темой в нашу книгу, исследуем только  раскрашивание тела и лица, без введения красящих пигментов под кожу или других модификаций.

Человеческое тело всегда требовало к себе особого отношения. Его украшательство имеет давнюю и богатую историю, которая была в основном связана с практикой различных ритуалов. Например, с ритуалами, проводимыми в дни празднеств плодородия, достижения совершеннолетия, начала сезона охоты, бракосочетания. Заостренные миниатюрные палочки для раскрашивания губ были найдены во многих доисторических пещерах. Их происхождение имеет отношение к ледниковому периоду».

В разных частях земли (от Америки – до Австралии) с боди-артом были связаны (и продолжают существовать до сих пор) разные обычаи и поверья. Скажем, тема перевоплощения в то или иное существо, дух животного, подземного или растительного царства через боди-арт имеет весьма обширную географию.

В колыбели человечества – жаркой Африке народ всегда с пиететом относился к боди-арту. Для украшательства тела, помимо тату, пирсинга и скарта, раскрас тела охрой различных оттенков (от светло-желтого до оранжевого и красного) сажей, древесным углем, марганцевой рудой, мелом, известью, в зависимости от проводимого празднества, был обязателен.

Так, в «Заире мужчины и женщины разукрашивали свои тела, руки и ноги белой глиной и черным древесным углем». В Конго девушки предпочитали покрывать тела желтой глиной. В Камеруне на лицо наносилась красная краска.

Отметим, что для траура в Африке в основном использовался и используется до сих пор белый цвет. Красный является цветом жизни, желания, страсти. Желтый связан с солнечным светом.

Скажем также несколько слов о волосах африканцев и африканок, являющихся удобным материалом для постоянного экспериментирования. Заплетенные в прически «жгутиками», «рожками», «змейками», «шнурками» или современным эквивалентом «афро», они, защищая от перегрева в жарком климате, символизируют также постоянную готовность к обновлению и перевоплощению, являясь естественным и гармоничным дополнением к общему боди-арту лица и тела.

Не отставали от африканских в смысле украшения своих тел индейские племена, известные, помимо ритуальной раскраски тел и лиц, своими обрядовыми головными уборами и прическами.

Например, «индейцы-ирокезы чисто выбривали голову, оставляя лишь часть волос в виде гребня, который шел от лба до шеи. Гребень подрезали так, чтобы волосы торчали вверх. Для густоты и устойчивости их смешивали с пучками оленьей шерсти или перьев».

Иногда некоторые индейские племена наносили поверх цветных узоров «маисовую муку или разноцветные семена растений для достижения большего пластического и психологического эффекта».

Индейцы, населявшие сельву в районе Амазонки, использовали для древнего боди-арга сок пальм, тропических фруктов или выжимки из сочных листьев растений. Окончание сезона дождей, праздники, посвященные удачному сбору урожая, начало войны с соседним недружественным племенем – многое могло послужить поводом к началу ритуального действа, в котором важную роль играл боди-арт.

Женщины индейских племен «мис-кито и суму с атлантического побережья Гондураса и Никарагуа украшают себя изящными узорами при помощи краски, получаемой из красных семян растений.

Мужчины этих племен намазывают все части тела, неприкрытые одеждой, растопленной черной смолой, поверх которой они наносят еще слой скипидара».

Стоит упомянуть и об использовании боди-арта в шаманских ритуалах в качестве средства выражения хвалы и благодарности богам и духам предков.

Трудно сказать наверняка, какое значение тот или иной цвет имел у конкретного племени. Но из истории известно о ряде значений наиболее распростра-неннных цветов в загадочной культуре древнего государства инков. «Желтый цвет обозначал золото и богатство, красный – кровь и войну, зеленый – еду, черный – смерть, белый – мир и заключение союза».

У ацтеков «четыре части света символизировались четырьмя цветами: восток – красным, запад – синим, север -желтым, юг – зеленым».

До сих пор отображения красочных мистерий боди-арта индейцев или африканских предков мулатов можно лицезреть, например, во время знаменитого бразильского карнавала. Говорю бразильского, имея в виду, что помимо имеющих общемировую известность карнавалов в Рио-Де-Жанейро, Бразилиа и Сан-Паулу, не такие масштабные, но, по отзывам очевидцев, не менее красочные и зажигательные представления проходят по всей стране.

В этих действах, кроме обязательных ярких костюмов, иногда непременным и важным атрибутом для участника карнавала является раскрас лица и тела. Краски варьируются в зависимости от представляемой танцевальной школы или региона страны. Наиболее широко представлены желтый, оранжевый, красный, зеленый цвета. Белый чаще применяется для получения контраста, что на темной или загорелой коже смотрится весьма впечатляюще.

Североамериканские индейцы часто использовали в боевой раскраске лиц и тел красный цвет, получающийся из охры. Что позволило европейцам не совсем, конечно, корректно называть их «краснокожими».

Микронезийские аборигены, также периодически выходившие на тропы войны с соплеменниками, не жалели природных красок, обильно в свою очередь покрывая ими лица и тела как для задабривания духов перед или после сражения, так и ради устрашения противника в бою.

Папуасы с островов Новой Гвинеи «любят красную краску кекевак, которую они обжигают, смешивают с кокосовым маслом, а затем раскрашивают ею тело. Для украшения лица, рук и ног они употребляют желтую землю, а грудь и бедра расписывают еще и белой краской, встречающейся у серных источников».

Мифологическое сознание наших далеких предков проводило прямые ассоциативные связи со строго упорядоченным сценарием ритуала, где правильно наложенные на тело и лицо определенные цвета, безусловно, играли немаловажную роль в возможном последующем благоприятном для племени и для конкретного человека развитии событий.

Некоторые «австралийские племена, а также южно-африканские банту мажутся жирными мазями, содержащими охру».

Отдали дань боди-арту и наши предки. На праздник весеннего равноденствия (Ивана Купалу) или на Святки молодежь в украинских, белорусских и русских селениях любила пошалить и попутать односельчан, намазав лица углем, надев устрашающие маски.

В качестве украшения лица женщины древних славянских племен использовали сок свеклы и моркови (которыми натирали щеки). Уголь и сажу обычно применяли для выделения бровей и глаз.

Не редкостью было включение в состав древнего боди-арта необычных составляющих. Например, «коровий навоз и коровья моча составляли основу боди-арта многих африканских пастушеских племен. Помимо украшательской, им приписывались и различные целебные свойства».

Как видим, в древности народы использовали в большинстве краски, изготовленные на растительной или животной основе, которые, послужив необходимое время в основном для ритуальных целей (и лишь иногда для украшения!), без труда могли быть смыты их носителями.